| Масоны выходят из тени |
 |
 |
| Автор: Витольд ИВАНОВСКИЙ | |||
| 06.03.2008 18:33 | |||
 Приходится только удивляться творческой активности профессора Гродненского государственного университета имени Я. Купалы В. В. Шведа. Еще совсем недавно в стенах областной научной библиотеки имени Е. Карского состоялась презентация его книги, посвященной событиям 1812 года на Гродненщине, а сегодня собравшиеся в том же месте ученые и представители общественности благословляют в добрый путь новый труд этого автора. Это изданный университетским издательством библиографический словарь, а фактически интересная книга под названием «Масоны и ложи на землях Беларуси (конец XVIII – первая четверть XIX столетия)».
Собравшиеся не могли не обратить внимания на великолепное полиграфическое исполнение этого печатного труда. Даже не верилось, что коллектив относительно молодого издательского учреждения достиг такого качества в работе. Источники – архивные и библиотечные фондыЗаведующая отделом краеведения областной научной библиотеки Л. И. Турмасова, как это и принято в таких случаях, предоставила слово «имениннику» – автору книги, профессору В. В. Шведу. Вячеслав Витальевич подчеркнул, что в первой части своей книги преподносит очерк истории масонства на землях Беларуси, а также Гродненщины. А затем даются списки так называемых братьев масонских лож. Автор вводит собравшихся в сокровенное творческой лаборатории. Материалы для своей очередной, уже 14-й по счету книги пришлось икать по крупицам в архивах и библиотечных фондах страны, а также в Польше, Литве, России, Германии. Из 10-летнего, а вернее 100-летнего забытья возвращаются братья масонских лож, которые действовали на наших землях в конце XVIII, а также первой четверти XIX столетия.Изложенный в доступной форме, широко и свободно материал сослужит хорошую службу не только историкам и краеведам, но и специалистам по генеалогии, литературо- и искусствоведению, всем тем, кто интересуется неизведанными тайнами нашей истории. Кто же они такие? Видимо, не ошибусь, если скажу, что все собравшиеся хотели получить ответ, кто же такие эти масоны, откуда и когда они прибыли на наши земли. Что греха таить, в последнее время такое понятие, как масоны, было основательно забыто. А если и вспоминалось, то в какой-то крайне неблагоприятной окраске типа тех же «жидо-масонов» и тому подобных измышлений. Как бы уловив настроенность аудитории, профессор Швед все разложил, что называется, по полочкам. «В чем только не обвиняли, да и не обвиняют масонов, – начал автор, – в создании тайных политических организаций с целью добиться всемирной власти, в захвате главенствующих позиций в государственных и общественных органах власти, в сфере идеологии и культуры, в развале целых государственных организмов и экономическом застое». А на самом деле, кто же все-таки они, эти масоны, да и вообще масонство?И тут мы, хотим этого или нет, выступаем в роли так называемых профанов. Не стоит обижаться, но именно так масоны называли всех тех, кто не знает их истинного существа, их благовидных масонских тайн. Как автор, так и выступившие затем профессоры Александр Смолянчук, Андрей Кравцевич, доцент Сергей  Донских обратили внимание на такой факт. Существует ряд стереотипов в определении существа масонства. Кое-кто склонен представлять его в обличии крайне тайной, преступной и могущественной организации. А его сокровенную цель определяют не иначе, как достижение всемирного владычества на основе иудейского учения об избранном народе «Жидо-масонский сговор». Есть немало и таких, кто склонен представлять масонство как объединение атеистов, которые выступают против церкви и религии, отвергают общепринятые мораль и право. Разновидностью этой точки зрения является утверждение о своеобразном деизме масонов, за которым находит укрытие атеизм и материализм. В свою очередь третий представляет деятельность масонов как какое-то надгосударственное тайное сообщество, нацеленное против народов. И, наконец, четвертые склонны показывать масонов как представителей подпольного революционного движения. Разброс мнений, что называется, убедительный. Естественен вопрос, затаенный и озвученный: а где же истина? Проще всего было бы сослаться на спасительную середину. Автор же посоветовал обратиться к такому авторитету в деле научных исследований масонства, как польский ученый Людвиг Хасс. И привел выдержку из его книги «Свободные каменщики в Средне-восточной Европе в XVIII-XIX столетии». Хасс видит два значения масонства. В узком понимании – это географически распространенные и влиятельные тайные объединения, организованные на основе уставных положений. Выдаются они на основе «Великой ложи Англии» или ложами, созданными при ее воздействии. В широком же смысле масонство – это движение, в состав которого кроме лож входят еще и разнообразные объединения. Например, такие, как теософы, союзы спиритов и метафизиков, религиозные секты и т.д. Короче, масон – это член особой организации, товарищества (ложи). Притом название, структура и традиции заимствованы не иначе как от средневековых цехов строителей-каменщиков и ордена крестоносцев – рыцарей храма Иерусалимского. Их еще нередко называют тамплиерами. Ложи на наших землях
|
На землях ВКЛ масонское движение начинает функционировать во времена правления короля польского и Великого князя Литовского Августа III. В декабре 1779 года виленская ложа «Добрый пастор» решает открыть дочернюю организацию, а фактически ложу, в нашем Гродно. Ей присваивается громкое название «Счастливое освобождение». В библиотеке Академии наук Литвы профессору Шведу удалось обнаружить пергамент с расписками 17 братьев Гродненской ложи. Этот документ проливает свет на тех, кто руководил гродненскими масонами. Это был хорошо известный ученый и организатор медицинской науки в нашем крае Ж. Э. Жилибер. Бронзовый памятник ему можно сегодня увидеть при входе в городской парк со стороны улицы Дзержинского.