КАШУБИНЦЫ: ВОЗВРАЩЕНИЕ СВЯТЫНИ

Удивительная многовековая история этого храма в деревне Кашубинцы Гродненского района в одном из туристических справочников уместилась всего в несколько строк: «Католический костел Непорочного Зачатия Девы Марии, деревянный, построенный в 1742 году. Закрытый после Второй мировой войны, возвращен верующим в 1990 году. Построенный в плане четырехугольника, его фронтон увенчан двумя четырехгранными башнями. Рядом с костелом находится деревянная колокольня XIX столетия». 

Удивительное – рядом
Как ни странно это услышать, но в сравнительно небольшой «незнатной» деревне Кашубинцы имеются свои достопримечательности. Об одной из них мы уже писали в «Перспективе». Это старинная помещичья усадьба, в которой чудом сохранился построенный в 1850 году усадебный деревянный дом. По мнению такого авторитетного знатока, как минский профессор А. Т. Федорук, строение это, пожалуй, единственное в своем роде из дошедших до наших дней. И не только в масштабах Гродненщины.
Под стать ему и костел, расположенный от бывшего имения неподалеку. Впервые побывав летом прошлого года в этих живописных местах, мне вспомнилось удивительное по своей беспощадной правоте высказывание А. С. Пушкина о том, что мы по своей природе ленивы и нелюбознательны. Сказанные более 200 лет тому назад, эти слова и сегодня звучат до боли актуально. Мы плохо знаем свою историю, не любим оглядываться назад и заглядывать вперед. Кудрявый гений был прав: прошлое для нас не менее туманно, чем будущее. Два минувших с тех пор века мало что изменили в нашем сознании. Разве что прибавилось постреволюционного беспамятства.
Впрочем, находясь уже в который раз возле изрядно почерневших деревянных стен Кашубинского костела, подумалось вот о чем. А может, каждой исторической тайне – как земному кладу – должно прийти свое время? Время быть обнаруженным, познанным, описанным, снятым кинокамерой...

Листая истории страницы
Кашубинский костел, согласно сохранившимся скудным историческим сведениям, связан с деятельностью в наших краях ордена отцов-иезуитов. Как известно, пригласил их сюда еще король польский и Великий князь Литовский Стефан Баторий в 1584 году. Однако появились они в Гродно почему-то спустя 38 лет, в 1622 году. Годом спустя монахи уже успели основать свою резиденцию, в 1625 году открыли школу. Колокол для своего костела они заказали два года спустя. Факт этот дает основания предположить, что к этому времени иезуиты возвели уже деревянный костел св. Петра и Павла. В этот храм 3 августа 1664 года была торжественно внесена икона Матери Божией Конгрегацкой. Она и сегодня находится в Фарном костеле св. Франтишка Ксаверия.
Непонятно, почему отцы-иезуиты через сто лет, в 1724 году, заканчивают возведение костела в Кашубинцах. Остается неясным вопрос, когда они прибыли в это глухое место и для кого, собственно, построили святыню. Надо полагать, что в какой-то степени это событие связано с уже действующей Скидельской королевской экономией. В нее, как следует из сохранившихся документов, входили и кашубинские угодья – поля, леса, луга.
Но нельзя сбрасывать со счетов и тот факт, что в начале XVIII столетия в Кашубинцах существовало имение, которое принадлежало знаменитым Хрептовичам. Вот они-то, а затем и последующие владельцы – Донкевичи, Бочейки, Богатки – были католиками и, конечно же, прихожанами этой святыни. Собственно, как и жители окрестных хуторов и деревень.
Однако остается загадкой, существует ли нынешнее здание храма непосредственно с 1724 года или оно возводилось на этом месте в последующие годы. Обшитые толстой доской стены уже изрядно испытали на себе воздействие времени, здорово почернели. Но сколько им лет – никто толком сказать не может. Соответствующая документация если когда-то и велась, то не дошла до нашего времени. Но отдельные прихожане, в частности, Матильда Антоновна Юровская, хорошо помнят, если можно так сказать, новейшую историю своего приходского храма. Вот ее рассказ, записанный дословно.
– В 1926 году, – рассказывает Матильда Антоновна, – наш приход возглавил священник Антоний Барадын. Он являлся духовным пастырем целых 26 лет, состоял в большой дружбе со всеми прихожанами, с православными. Отец Антоний постоянно и много трудился. Он, например, ухаживал за собственной пасекой, отлично справлялся на восьми гектарах угодий, принадлежащих приходу. Окрестный люд ничуть не удивлялся, видя ксендза в сутане, следующего за плугом или бороной, а то и с сеялкой через плечо.
Кстати, были у нашего священника корова и лошадь, которую он запрягал в телегу и каждое воскресенье по утрам отправлялся в Скидель. Там в часовне-усыпальнице князей Четвертинских он совершал богослужение. Мы, босоногая ребятня, вместе с родителями по выходным отправлялись в свой Кашубинский костел. Притом по дороге, которую для нас специально проложил владелец Кашубинского имения помещик Блавдевич.
А на религиозные праздники, особенно в день Святого Николая, в наш костел съезжались верующие из Житомли, Толочек, Обухово, других местностей. После торжественного богослужения налаживалось народное гулянье, звучали задорные песни, веселили народ бравые деревенские музыканты.
С отцом Барадыном мы пережили тяжелые годы войны, кровавый немецкий оккупационный режим. В 1952 году нашего ксендза перевели в другой приход. Это была деревня Каменка в соседнем Щучинском районе.
А без священника храм, по сути дела, сиротеет. Так что на дверях его вскоре появился замок. Притом, как оказалось, на долгие годы. Правда, какое-то время спустя подвижная церковная утварь, иконы, скульптуры перевезли в Козловицкий костел. Но там привезенное долго не задержалось ввиду закрытия храма. Это было довольно типичным явлением в 60-е годы прошлого столетия. В конце концов, все имущество из нашего костела оказалось в Гродненском Бернардинском костеле. Так что в Кашубинском храме остался лишь один алтарь. В скором времени храм наш был официально закрыт решением властных структур.
Но, к несчастью, оказалось, нашлись люди, для которых замок на храме не стал преградой. Они проникали внутрь и вершили там темные дела. Ломали, разбивали все, что попадало под руку. Добрались даже до крипты-усыпальницы, что просуществовала более двух столетий возле главного алтаря, вскрыли ее. Впрочем, находящиеся внутри гробы разбросали по полу. Не оставили вандалы в покое и находящееся рядом с костелом деревенское кладбище. Была вскрыта гробница, а, по сути, склеп семьи Выгановских. Пострадали входная дверь, ограда, да и все то, что было внутри.

Трудные годы возрождения
В конце 80-х годов прошлого столетия Кашубинский костел был возвращен верующим. Прихожане без лишних слов поняли, что предстоит выполнить огромный объем работ, по сути, возродить святыню. А также привести в порядок находящееся вокруг храма кладбище. Решили начать с ограждения. Это значило сделать его металлическим, прочным и, конечно же, красивым. Шефствовали, как говорят, с шапкой по кругу. Каждый из прихожан жертвовал столько, сколько позволяли его возможности. Но собранных денег хватило для того, чтобы отправиться в Гродно и заказать ограду на одном из заводов. Там же были выточены и металлические столбики.
Уже с первых дней прихожане с большим желанием, вдохновенно работали как при восстановлении костела, так и при упорядочении кладбища. И уже в начале ноября 1989 года можно было пригласить из Гродно ксендза Андрея Садовского для освящения кладбища. После того, как священник обошел могилы, все направились в костел. Перед собравшимися предстала грустная картина. Дощатый пол был разрушен, да и от алтаря мало что осталось. А находящаяся возле него крипта, по сути, уничтожена. Нетронутыми были, разве что, стены, за исключением оторванных досок.
– Просто не верилось, что доведенную до крайности святыню, – продолжает Матильда Антоновна, – удастся вернуть к жизни. Но не прошло и года, как многотрудная работа осталась позади. В конце ноября 1990 года привалковский ксендз Станислав Гавлик произвел, по сути, вторичную консекрацию нашего храма. Народу собралось столько, что костел всех не мог вместить. Часть верующих осталась стоять во дворе.
Воскрешение храма стоило прихожанам неимоверных усилий. А ведь большинство из них были пенсионерами. Многие уже, к сожалению, покинули этот бренный мир. Но благодарная память о восстановлении святыни осталась навсегда. Наш храм служит людям, как и несколько веков тому назад.